تعليقات الصالون الادبي 2 -ج2

 

• قصيدة أكثر من رائعة اتلمس فيها الإبداع وجمال الصورة الشعرية ووحدة الموضوع وترابط الافكار وبرغم مسحة الحزن واليأس التي تبدا من عنوان القصيدة الا ان الشاعر بما يملك من حس فني وملكة شعرية اضفى مسحة من التفاؤل والامل وخاصة في الربع الأخير من القصيدة مما جعل الصورة تكتمل على العكس تماما من شعراء آخرين تناولوا نفس الاسطورة لكن أجواء الاسطورة سحبتهم جبرا الى عتمة الياس . لا ننسى أن ناقدنا المبدع سهل على امثالي ممن هم في الجانب الآخر من فنون الأدب اذ قدم لنا مقدمة رائعة فكت رموز الاسطورة وسلطت الأضواء على مكامن الإبداع في هذه القصيدة .. تقبلوا شديد إعجابي وتمنياتي بدوام الإبداع لملتقانا الرائع

  

  4

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
  • الناقد المعاصر

    أ.د.معاذ محي العبدلي

     جميل جدا

    

    2

    • Like
    •  · 
      Reply
    •  · 16 w
  • Rahil Moon

    أ.د.معاذ محي العبدلي

    صورة أدبية راقية قدمتها بقالب من التحليل الجميل والواضح في آن معا .

    

    2

    • Like
    •  · 
      Reply
    •  · 16 w

  View 5 more replies
• أ.د.معاذ محي العبدلي

  

  media1.giphy.com

  

  2

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
• Mohammed Abdulkareem

  مقدمة نقدية جميلة وواضحة، وقصيدة جميلة جدا واحسن الشاعر الإفادة من الرموز الأسطورية في وصف ما يعيشه كثيرون في أوطاننا المتهرئة. الشاعر يتعاطف مع سيزيف كما تعاطف حجره معه وهو يرى محنته المتصلة والممثلة بالذئاب والعقبان، فأي حياة هذه التي يعيشها الأنسان. وبرغم اللوحة السوداء في بداية القصيدة. فإن الشاعر يعبر عن أمل مؤكد بأن الصبح آت وان طال انتظاره. أحيي الأستاذ ين الكريمين على النقد والقصيدة

  

  5

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
  • الناقد المعاصر

    Mohammed Abdulkareem

     التقاطة فنية مركزة

    

    2

    • Like
    •  · 
      Reply
    •  · 16 w
  • Rahil Moon

    Mohammed Abdulkareem

    تحليل عقلاني مريح يعطي صورة حقيقية عن الصور والمعاني التي وردت في القصيدة .. رائعة

    

    2

    • Like
    •  · 
      Reply
    •  · 16 w

  View 2 more replies
• Rahil Moon

  منذ بدء الخليقة والانسان معلق ما بين السماء والارض . فلا هو ابن الكون المبهم الممتد نحو اللامكان ولا هو ابن الارض التي حملت ارواحنا نحو الحيرة واللازمان !!

  نحن صخور سيزيفية محملة بأثقال الحياة ومتاهاتها السرية التي لاتشرح ولا تفسر .. نعم نحن لسنا سيزيف بل حجره . "جبروت طاغوتين يعتصره .."

  ما بين الوصول إلى القمة والسقوط نحو الارض يسكن الحياة والموت

  مابين الاستمرار والأبدية. . بل ما بين.. "وانا في قيد الشوق ممتحن والقلب رهن الوجد يزدجره " تسكن الروح والغربة .. يتثاءب الحلم ويرحل السفر بنا نحو التيه "وشجره"

  تلك الأضداد السريالية المرعبة تجول بين النغم والفكر . لتعطي لتلك القصيدة اعماقا متباينة تحملها مناقير واجنحة العقبان في السماء و تكشيرة ذئاب الحقيقة والموت في الوديان .. !!

  لكي اكون صادقة اكثر .. اقول من يقرأ تلك الابيات سيبتلع كل عناصر الطبيعة في احشائه. ويلفظها خائفا يرتعش من مساحات العراء التي تسكن أعماقه.

  حتى القافية تجعل صور القصيدة ومعانيها تتأرجح نحو السماء وتهبط نحو الارض .. لا يحق لي أن اتوغل في المساس ببناء القصيدة

  لكنها صعبة الايقاع كمن يلهث عند الصعود وهو متعب . عميقة الصور والمعاني لن تقرأها وانت تقول آه من هذا الجمال الذي يحيط بي بل ستعيد قراءة النص بضع مرات وتكرر لفظ كلماتها وانت تتوقف لاهثا من تشابك الخيال داخل كلمة واحدة . " في غربتي الرعناء مقصلة "

  وأنا أراقب جور حكمهما ومتى سيكسر مأمني خطره "

  سيزيف مثلي.. في مكابدتي جبروت طاغوتين يعتصره ..

  لكني احنو عليه مكابدا تعبا..

  اما ذلك الشطر من القصيدة الذي بحمل كل ما يجول في قلب وعقل الشاعر . سفري لعالم غربتي وقح ولكل حامل فكرة سفره " ذلك المعنى يقلب كل انين القصيدة الى تحد ظاهر وكأنه يقول اعرف الحقيقة ولا اريد ان اؤمن بشيء آخر . !!!! هذا يجعلني أتذكر قول الله تعالى في كتاب الثوراة عندما خلق ادم وحواء فقد امرهما ان يأكلا من كل ثمر الحنة الا من شجرة واحدة هي شجرة المعرفة معرفة الخير من الشر . لكن ادم ابى ان يرتدع. واكل تفاحته المشهورة التي قدمتها حواء له عندها فتح عينه ورأى نفسه عاريا

  وهذا ما فعل سيزيف تماما . فهو يريد أن يهرب من الموت لكن إلهه زيوس حذرت ثم عاقبه بذلك الصعود اي محاولة الوصول إلى سر الوجود وعندما يصل إلى ما قبل الحقيقة يسقط الى الاسفل معاودا تكرار عبثية الفكر والحياة والسر الذي مازلنا نعيشه حتى يومنا هذا . فقد وصل الانسان الى أعماق البحار والسموات ولخص الواقع بشاشة صغيرة من المعرفة الشاملة لكل ماهو موجود . لكننا لم نستطع ان نعرف كنه الحياة وجوهر الوجود ابدا .

  لذلك أيها الشاعر العميق فكرا والرائع قافية ومعنى اعترف انني ضعت في قصيدتك الملهمة

  ضعت في أعماق سيزيف المعذب

  

  4

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
  • الناقد المعاصر

    Rahil Moon

     اجمل قراءة نقدية

    

    2

    • Like
    •  · 
      Reply
    •  · 16 w
  • Mohammed Abdulkareem

    Rahil Moon

     نعم الإنسان هو حجر سيزيف بكل احداثه ومشاعره

    

    2

    • Like
    •  · 
      Reply
    •  · 16 w
    •  · 
      Edited

  View 6 more replies
• ماجدة عماره

  استاذنا القدير مكي النزال

  شرفت

  وفى انتظار المزيد لنتعلم منكم الأفضل دائما تحياتي وتقديري لحضرتك

  

  3

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
  مكي النزال replied

   ·

  1 reply
• ماجدة عماره

  

  media2.giphy.com

  

  2

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
• Hasan A Shamli

  ولكل ذي قلب غوايته فيها اذا لم ينتبه سقره

  ما زلت تدهشني أبا انمار الحبيب واستذكر كلمة الراحل الدكتور عزمي الصالحي -رحمه الله- عندما قال أن لمكي النزال سطوة على الكلمات واضيف أن لك سطوة على الأفكار والصور أيضآ

  

  3

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
  مكي النزال replied

   ·

  3 replies
• Abdalsalam Aljumily

  تحية للشاعر الكبير مكي النزال والاستاذ الناقد ادهم الشبيب

  

  3

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
  Active

  ادهم الشبيب replied

   ·

  2 replies
• Flower Violet

  تحية لشاعرنا واستاذنا مكي النزال

  لازالت ابداعاتك تبهرنا دمت ودام قلمك

  

  3

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
  •  · 
    Edited
  مكي النزال replied

   ·

  1 reply
• Qasim Albalwa

  حفظكم الله ورعاكم أستاذنا الكريم

  

  2

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
  مكي النزال replied

   ·

  1 reply
• عبدالقادر دياب

  بالموفقية والسداد والفلاح

  

  

  2

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
  Active

  ادهم الشبيب replied

   ·

  2 replies
• مكي النزال

  ما شاء الله لا قوة إلا بالله. لماذا إذن يقولون أن العرب لا يقرؤون؟! قراءاتكم تشرح الصدر وتسر النفس وتسعد الحزين. ولي عودة للوقوف على ما تفضلتم به جملة جملة وكلمة كلمة بإذن الله تعالى. دمتم مصابيح مضيئة في سماء لغتنا الجميلة ودمتم بحفظ الرحمن.

  

  5

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
• هيثم عبدالعباس

  تٌرآتٌيَلُ آلُيَآسمين

  لحرفك المنثال ۆرقي قَلمُكْ

  واحساسك الرائع… 

  See more

  

  2

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
  Active

  ادهم الشبيب replied

   ·

  3 replies
• ابو علي السلطاني

  الأستاذ الشاعر مكي نزال والأستاذ الناقد أدهم الشبيب بارك الله لكما وحفظكما

  ومن أبداع إلى إبداع

  

  2

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 16 w
  مكي النزال replied

   ·

  2 replies
• Orthoman Orthoman

  ابدعتم واعجزتم

  

  2

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  مكي النزال replied

   ·

  2 replies
• حازم الدليمي

  دامت الأقلام أستاذتنا الأكارم

  

  2

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  Active

  ادهم الشبيب replied

   ·

  2 replies
• يعرب السرحان

  قافية صعبه .. وابيات متتابعة ومليئة بالرموز.. بالتوفيق

  

  3

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  Active

  ادهم الشبيب replied

   ·

  2 replies
• سلام نصيف

  قوافي لمتمرس وشاعر فذ يحتاج المتلقي لاعادة قراءة القصيده اكثر من مره وهذا بظني يحسب للشاعر دمت استاذنا الفاضل مكي النزال بالف خير وتحيه للناقد الفذ ادهم الشبيب

  

  2

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  مكي النزال replied

   ·

  4 replies
• Imad Alyounis

  احييك استاذنا الناقد الاديب 

  ادهم الشبيب

   على حسن اختيارك لهذا النص العامر بالدلالة والمحكم الصياغة واحيي الزميل الشاعر المغوار وابن مدينتنا البار مدينة الفلوجه المكرمة 

  مكي النزال

   هذا الشاعر الذي عاش وعشنا معه معاناة الحرب الأمريكية على العراق على أهلنا في الفلوجه والتي لاتقل قسوة عن معاناة الإغريقي سيزيف... احييه على هذا الهطول الشعري المبهر والذي يعبر عن معاناتنا وكل الأحرار الذين تحدوا جور وطغيان تحالف السلطة والهة الدين.، لقد اختصر شاعرنا ابو انمار المعاناة بمعاناة سيزيف ومكابدته...

  سيزيف مثلي في مكابدتي..

  جبروت طاغوتين يعتصره

  ثم يصف غربته عن مدينته وأهله والتي أجبر عليها بالرعناء..

  في غربتي الرعناء مقصلة..

  ولجوئه للتصبر عليها وتحملها ثم يختم بالتفاؤل بغد أفضل وصبح لابد آت ينتظره حيث قال..

  وإذا تأخر صبحه زمنا

  فالعين مهما غاب تنتظره

  شكرا للناقد والشاعر على هذه السفرة الممتعة في عالم الشعر الأدب شكرا للجميع...

  

  4

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  •  · 
    Edited
  Imad Alyounis replied

   ·

  4 replies
• شلال عنوز

  دوام التوفيق

  

  2

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  Active

  ادهم الشبيب replied

   ·

  2 replies
• Artist Layla

  تحياتي للجميع وهنيئا لنا بكم ..ايها المبدعون .

  ولي الشرف بالتعرف علي الشاعر استاذ مكي النزال

  اختيار موفق وراقي لهذه القصيدة ..… 

  See more

  

  3

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  Artist Layla replied

   ·

  6 replies
• عواد الحياوي

  جميل وماتع

  

  2

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  Active

  ادهم الشبيب replied

   ·

  2 replies
• Eman Mohammad

  أنا وسيزيف قصيدة الشاعر

  وأنا سيزيف هي قصيدة الحياة

  

  2

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  Active

  ادهم الشبيب replied

   ·

  2 replies
• د.باسم شاكر العبيدي

  السلام عليكم أستاذ 

  ادهم الشبيب

   وشاعرنا مكي النزال

  الشاعر استدعى سيزيف واسطورته ولم تكن استعارة او رمزية لما يعانيه سيزيف، القصيدة حوارية تقارن بين حالة الشاعر ومشاعره وبين سيزيف ومعاناته وهنا اود ان اورد نص السياب عندما استعار اسطورة ميدوزا

  (( الليل يطبق مرة اخرى

  فتشربه المدينة

  والعابرون القرارة

  مثل اغنية حزينة

  وتفتحت كازاهر الدفلى

  مصابيح الطريق

  وكأنها عيون ميدوزا

  تحجر كل شخص في الصغينة

  وكأنها نذر يبشر اهل بابل بالحريق))

  نلاحظ هنا ان السياب استعار الاسطورة ولم يستحضر ميدوزا في حين ان شاعرنا النزال استحضر شخص سيزيف وحاوره مع تحياتي لكم

  

  4

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  •  · 
    Edited
  مكي النزال replied

   ·

  6 replies
• ياسين الدعيجي

  دوام التوفيق والنجاح

  

  2

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  Active

  ادهم الشبيب replied

   ·

  2 replies
• عبير أحمد الخضرا

  وقلت أنا في سيزيف الأسطورة :

  في قُـمقُـم التَّـكوينِ طفلٌ ماردُ… 

  See more

  

  2

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  Active

  ادهم الشبيب replied

   ·

  3 replies
• عبير أحمد الخضرا

  بوركت جهودكم

  

  2

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
• عبير أحمد الخضرا

  قصيدة جميلة

  

  2

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
• Alssaeady Alrefaay

  اختيار هكذا قافية شعرية تدل على حرفية عالية وموهبة كبيرة ...رائع استاذ مكي وجميل اختيارك ودقة وصفك استاذ ادهم .... تحية تقدير واحترام لكما

  

  2

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  Active

  ادهم الشبيب replied

   ·

  2 replies
• Isam Abdulhameed

  نعم كما وصفت استاذ ادهم

  الرموز والاستعارة

  اذا تفضل الاستاذ الشاعر يوضح لنا الربط الرمزي

  بين الوجد والزجر

  في قوله

  وانا بقيد الشوق ممتحنٌ

  والقلب رهن الوجد يزدجرُه

  ربما لو قالها شاعر نمطي بعيد عن الرمزيه لقال

  والقلب رهن الوجد يعتصره

  الفرق بين الرمزية والغموض

  وبين الصورة الشعرية المركبة يحتاج اطلالة نقدية متعمقة

  فالقصيدة تضمنت صورا شعرية جميلة واضحة مثل العقبان (الجائعة) وذئاب الوديان (المؤكد جوعها ايضا)

  مع الود

  

  2

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  مكي النزال replied

   ·

  6 replies
• أ.د.معاذ محي العبدلي

  خضير عمير

  

  1

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
• Khaled Alwan

  اعتقد ان الشاعر مكي النزال اراد ان يرسم لنا طريقا للحياة من خلال الربط الحسي بين الضياع في عالم الالم للوصول إلى بنا الى القمه في العذاب الذي ينبئ بان النهايه ليست المأساة بل بداية لامل يرتجى...قصيدة مفعمه باحاسيس وانتقالات قصر في فهمها افقي البسيط عذرا منكم لاني لم اسبر اغوارها

  

  3

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  Active

  ادهم الشبيب replied

   ·

  2 replies
• ام بنين ال جبور

  القصيدة تعج بالرمزية والصور الشعرية ومفعمة بالحبكة ورصانة اللغة ولم يبقي لنا الناقد الفذ 

  ادهم الشبيب

   سوى الصمت اكبارآ واجلالآ للناقد وللحرف والترف وللكبير الاستاذ مكي النزال ..

  تقبلوا مروري المتواضع ..

  

  2

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  •  · 
    Edited
  مكي النزال replied

   ·

  2 replies
• تحرير احمد حسن العلواني

  الأستاذ الكبير 

  مكي النزال

  السادة أعضاء ورواد المنتدى المحترمون

  السلام عليكم...

  تأخرت كثيرا لظرف خاص عطلني عن هذه الرائعة بل الروائع...

  لقد أحسن الشاعر بأن وضع نفسه مكان حجر سيزيف.. فهو الأصدق والأدق في نقل معاناة سيزيف فهو يرى مالايراه سيزيف نفسه من مخاطر تحيط به وتنتظره لإنشغاله بدفع الحجر وقد صورها الشاعر ببراعة.

  و(إلهه) المزعوم يرهبه...

  .....ويخاف ماتأتي به فكره.

  حقيقة تتكرر ولكن الكثير لا يحسن قراءتها.. فكل حاكم ظالم صير نفسه إلها أو صيره الناس كذلك يتمادى في الظلم لظنه أنه سبيله في البقاء لذلك فهو يخشى الثائرين والمفكرين والحكماء وأصحاب الهمم فيشغلهم بدهاء منه أو يسجنهم أو يقتلهم.

  ليبين في البيت الذي يليه أن المصالح المشتركة والعدو المشترك قد يجمع الأضداد (الآلهة.. رمز العدل) و ( الملوك .. رمز الفساد).

  ثم يصف الشاعر معاناته وهو صاحب الفكر الذي أشقاه لكنه لم يتخل عنه ليبدع الشاعر مرة أخرى في أنه لم يضيق الفكر أو الهدف ( ولكل حامل فكرة سفره ).

  والشاعر بين أنه شجاع حكيم وليس متهورا يلقي بنفسه إلى المهالك رغم أنه يتعرض للكثير منها.. لكنه إن إستدعى الأمر صال وجال وقد أخذ بالأسباب مأتزرا بعزمه..

  ليختم رائعته بالكثير من الهمة والعزم والتفاؤل جسدتها الأبيات الأخيرة وهذا ديدن المؤمن الحكيم.

  ماكنت يوما زاهدا بدمي....

  ..... وأنا أرى الأيام تنتثره

  لكن لي عزما أصول به..

  .... وبكل خطب جد أأتزره.

  في القصيدة الكثير من الحكمة والصور الشعرية الرائعة التي أجبرتني على قراءة القصيدة بضعة مرات...

  ماشاء الله تبارك الله..

  فتح الله عليك ولك أستاذنا وشاعرنا الأستاذ مكي النزال المحترم.. وعذرا لأنني أطلت وتطفلت على أهل الصنعة وخاصة الأستاذ 

  ادهم الشبيب

   الرائع...

  وما ذلك إلا حبا بالشعر وبهم.

  تحياتي واحترامي للجميع.

  

  6

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  •  · 
    Edited
  تحرير احمد حسن العلواني replied

   ·

  8 replies
• Saber Fathy

  من نجاح الي نجاح دايماً شاعرنا الغالي المحترم

  

  2

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  مكي النزال replied

   ·

  1 reply
• AL-Rubaye Lateef

  نعم الساحة الادبية العراقية وحتى في غربتها بحاجة لفرسانها ليقدموا مباراة في الادب والثقافة والشعر سيد تلك الاشياء ،،،كم كان جميلا وممتعا لو كان ذاك في حاضرة بغداد حاضرة الدنيا ،،،شكرا لكم على محاولة انتشالنا من غربتنا شكرا الأستاذة اصحاب القلم الرفيع والكلمة المبدعة الشبيب ونزال حفظكم الله ورعاكم

  

  2

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  مكي النزال replied

   ·

  2 replies
• Active

  ادهم الشبيب

  (من اجل تأسيس مجتمع نقدي)

  أعزاءنا رواد الصالون و حضوره الكرام

  انتم اغنيتم التجربة الجميلة هذه و دفعتموها للنجاح بحضوركم و مساهماتكم الواعية و المثقفة و المتخصصة احيانا رغم عدم تخصص الكثيرين منكم في النقد و ان كان تخصص البعض قريبا منه (كالشعر و الادب و الفن ومثله) . فان بيننا من هو في الاصل من المشتغلين بالعلوم الصرفة و التجارة و الاعمال و غيره ، و لكن الذائقة النقدية العالية و كذلك حبه للادب و فنونه جعلت منه ناقدا و لو بصورة مؤقتة و لذا فاني استأذن صديقي و رفيقي في العمل الاستاذ الشاعر مكي النزال ان اقترح على حضراتكم و عليه ان نجمع -و في كل جلسة من جلسات الصالون- آراء و نقود الاخوة و الاخوات المشاركين و بعد ان يزيدوا ان احبّوا و ان يشارك الاخرون ان رغبوا بكتابة اراء نقدية او تحليلية و ليس شرطا ان تكون ايجابية كلها ، ثم يجمعها الاخ مكي النزال في (مطبوع او دورية ) متخصصة بالصالون و عمله و الادب و الفن و تنشر من دار نشر -وهو قادر على ذلك لقربه من دور نشر عربية كثيرة- و و يتم نشرها على الناس و كل مشارك باسمه الصريح سعيا لتأسيس مجتمع نقدي ذوقي و تشجيع عامة الناس على تطوير ذائقتهم الفنية و الادبية ، و معروف مالهذا الامر من تأثير ايجابي في تقدم المجتمعات و الارتقاء بها .

  و من الله التوفيق

  —-

  مثال : انا قدمت نقدا بسيطا لهذه القصيدة في جلسة الصالون من جانبها الايجابي و الدلالي و الرمزي و كان في جعبتي حولها اكثر طبعا و لكني اردت ان افسح المجال لكم ، و بقي ان اعرج على هنة من هناتها و سوف يتسع صدر الشاعر لي كما ارجو و يتسع مزاجكم للقراءة :

  عبارة (و كأن رجومَه مطرُه) ليست مستقيمة المعنى لجهة ما اراده الشاعر حيث جعل الرجوم (اسم ان) هو المشبه بينما الحقيقة انه اراد (و هذا مايجب ان يكون نحويا و بلاغيا) ان يكون مشبّه به و ان المطر هو المشبَّه) حيث انني اقول (انطلقت بنادقهم فانهمر علينا الرصاص كالمطر ) لان البنادق انما تطلق رصاصا ثم اشبهه انا بالمطر طلبا لتبيين الكثرة و الشدة ، فحيث الشاعر قدّم (الغيم) فان المطر هو الاصل

  و لايمكن ايضا ان يكون تشبيها معكوسا (كما اعترض علي الشاعر في حوارنا الشفهي) ، لان التشبيه المقلوب او المعكوس الذي هو التشبيه الذي يصبح فيه المشبّه مشبّهاً به؛ بادعاء أنّ الصفة المشتركة (وجه الشبه) فيه أقوى وأكثر ظهوراً، كقول الله تعالى: (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ)، والأصل أن يُقال: "أفنجعل المجرمين كالمسلمين"، وعرّف ابن الأثير في كتابه "المثل السائر" هذا النوع من التشبيه بقوله: "واعلم أن من التشبيه ضرباً يسمى الطرد والعكس، وهو أن يجعل المشبّه به مشبّهاً، والمشبّه مشبّهاً به، وبعضهم يسميه غلبة الفروع على الأصول"انتهى كلام ابن الاثير .

  فكما ترى في المثال فان التشبيه بين الطرفين لم يسبقه اسم لمصدر احدهما كما حصل عند الشاعر في وضعه (الغيم) مصدرا للمطر ، فأخرجه شاعرنا من ضوابط التشبيه المعكوس .

  فان اعترض احدكم قائلا ان للشاعر ان يبالغ فيقول ان الرجوم كانت مطرا بدل الماء ، سأقول و لكنه الحق الاسم المتاخر بضمير بعود على المنسوب له فقال ( رجومه) فأُلزِم اذن) بان يكون نتاج الغيم الحقيقي و النتاج الحقيقي هو المطر و ليس الرجوم فوجب ان تكون الرجوم مشبه به ، (كأن المطر رجوما) فيكون المطر (اسم كأن) و هي اداة التشبيه في الوقت نفسه هو تشبيه تام لجهة وجود اركان التشبيه : طرفيه والاداة و وجه الشبه

  و لكنه عندي تشبيه بليغ و ليس تام حيث حذف (وجه الشبه( فالرجوم و ان كانت تنبيء ضمنيا عن وجه الشبه الا انها مشبه به في الموقع ، رغم ان التشبيه البليغ عند جمهور النقاد و البلاغيين هو ماحذف منه الاداة و وجه الشبه و هو راي الامام عبد القاهر الذي يقول (أنّ: زيدٌ أسدٌ تشبيه على حد المبالغة)، أمّا ابن الأثير فقد قال: "التشبيه لا يُعمد إليه إلّا لضرب من المبالغة، فلا بُد فيه من تقدير لفظة "أفعل" فإن لم تُقدّر فيه لفظة أفعل فليس بتشبيه بليغ" انتهى كلامه . و لذا ففيه اقوال و توسع كبير فالسكّاكي والقزويني يصرّان على ان التشبيه البليغ، هو التّشبيه متروك الأداة والوجه و يعدانه من أقوى مراتب التشبيه في المبالغة،

  لكني ارى مايراه بعض البلاغيين من "ان صناعة التّشبيه البليغ لا يُمكن حصرها في كونه محذوف الوجه والأداة؛ إذ إنّ هذا سيخرج كثيرًا من التشبيهات الواردة في القرآن والأحاديث النبوية من كونها بليغة، وإنّما بلاغته تكمُن في إزالة الفرق بين المُشبّه والمُشبّه به، ومُحاولة توحيد كنههما والتركيز على نقطة الالتقاء والاتصال بين المشبه والمشبه به، وهذا ما يؤدي إلى الغرابة والبلاغة في التشبيه البليغ "* و من هذا المثال و عليه يمكن للمختصين و المتذوقين مناقشتي او رد كلامي او الاضافة عليه و تلمس مواطن ضعف و قوة اخرى للقصيدة الجميلة هذه . و هذا لايعيبها فقد انتقد شعر الاولين و ليس باحد كبير على النقد و قوانينه .

  و لكم التقدير و للشاعر البارز 

  مكي النزال

  

  4

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  •  · 
    Edited
  • مكي النزال

    ادهم الشبيب

     بعد التحية؛ تركتُ التعليق على رؤيتك التي أحترم وتمنيت لو أُشبعت نقاشًا من الأساتيذ المتفاعلين معنا ولست بصدد نقاش لرأيك لأنني لا أخوض بفن لا أتقنه (وهنا أعني النقد) وفي هذه الحالات أما أن أترك البيت كما هو وأنقل رؤية الناقد لقرائي أو أغير ا… 

    See more

    

    1

    • Like
    •  · 
      Reply
    •  · 14 w

  Active

  Write a reply…

  
  
• مكي النزال

  الاصدقاء و القراء الاكارم

  الصالون الادبي هذا المساء و في جلسته الثالثة يعقد في ضيافة صفحة الشاعر الرائع محمد عبد الكريم

  نسعد بحضوركم هناك على هذا الرابط… 

  See more

  

  2

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
• Abeer Alhayali

  نقد جميل وباسلوب سلس وممتع رغم انني لست متخصصه ولكني من أشد المعجبين بما يكتبه الاستاذ أدهم ... أمنياتي لجميع القائمين على الفكره بالنجاح والتوفيق

  

  1

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  Abeer Alhayali replied

   ·

  4 replies
• براء عبد السلام

  معذرة اساتذتي... تلميذكم

  ...

  بعد ان عرّفتم سيزيف و عرّفتم الحجر… 

  See more

  

  4

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 15 w
  •  · 
    Edited
  براء عبد السلام replied

   ·

  2 replies
• Riyadh Jihad

  كل التوفيق لشاعرنا الكبير ولأستاذنا الناقد

  

  2

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 14 w
  مكي النزال replied

   ·

  2 replies
• صطم حسين

  موفقين ان شاء الله

  

  1

  • Like
  •  · 
    Reply
  •  · 13 w
  •  · 
    Edited
  مكي النزال replied

   ·

  1 reply
• محمد علي عبدالسلام

  زاد الله هذه الواحة الأدبية جمالاً وخضرة

  

  1

  • Love
  •  · 
    Reply
  •  · 13 w
  Active

  ادهم الشبيب replied

   ·

  1 reply
• Active

  جمال سرير عبد الله