الصالون الادبي (9)

حارث الأزدي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة (9) الصالون الأدبي

..................................................
يسعدني ويشرفني أن تكون قصائدي بين يدي الكبار، الناقد الفذ ادهم الشبيب
  والشاعر الكبير مكي النزال
  ومعهم النخبة المتميزة من الشعراء والأدباء المنضوين تحت لواء الصالون الأدبي ليتناولوها دراسةً ونقدًا آملًا أن تحظى هذه النماذج من قصائدي على جنى إبداعاتهم ورصانة نقدهم وعمق نظرهم خدمة للشعر العربي في طور نهوضه الجديد المتمثل بهؤلاء المبدعين.... النصوص أربعة تناول الصالون الأدبي ثلاثة منها وترك النص الرابع لمشاركة نخبة الصالون وقرائه.
تقبلوا محبتي واحترامي.

القراءة النقدية للأستاذ الناقد أدهم الشبيب:
..........................................................................
شاعرنا هذه الليلة المقمرة و الجلسة المثمرة بإذن الله ، نعرفه جميعا من أعماله شعرا و نثرا ، إلا أن أقربنا إليه هو الشاعر البارز مكي النزال ، لذا سأترك تقديمه الشخصي له مشفوعا بلمحة فنية عن إحدى قصائده ، أما أنا فسأعرج مباشرة على قريضه محاولا الاختصار :

وصَف قيس ليلاه ووصف شاعرنا قيسًا فأبى إلا التميز في أمرين؛ أمر التناول وأمر الغرض. يقول:

فلم يلتفت قيسٌ إليهِم ولا لهم = من الشأن ما أنسى المتيمَ قيلا

فلو سمعه قيس لتأسّى بشعره عن هيامه، فقد صوّر رد قيس على من لامه لتجاهل المصلين -في الحادثة المشهورة عذريًا-أروع تصوير فلما صار:

يسائلهُ بعضٌ وقد كنتَ حاضرًا = لِمَ الصدُ عنَّا لو مكثتَ قليلا

فصليت معنا! قال ما رأيتكم لأني كنت متوجها بقلبي و عقلي ثم بصري إلى من أحب ، و ها قد فعلت أنا مع محبوب من البشر فكيف بتقصيركم أنتم في واجب الخشوع أمام الرب الخالق المعبود؟

فكيفَ رأيتم وجهتي في صلاتِكم = ولم أرَ منكم سائسًا وسليلا

فيقول شاعرنا عن لسان قيس الذي شُغل بهمه عن وصف حاله تفصيلا آنذاك كما شغل عن رؤية المصلين، فتكفل شاعرنا بهذه المهمة التي انتظرت مترجمها شعرًا منذ عشرة قرون ليقول، ما هكذا الحب فضلا عن العبادة وإنما:

تكونُ أمامَ اللهِ من دونِ لفتةٍ = إذا رمتَ وصلًا أن تكونَ دخيلا

فانا لحب امرأة من عباد الله أخلصت وجهتي، فهلا أخلصتم لمن خلقها وخلقني وخلقكم أيها المقصرون؟

لقد كانَ حبِّي نحوَ ليلى يقودني = فهلّا وجدتم للإلهِ سبيلا

لك بعد أن اقتطعنا منها أبياتاً أيها القارئ وبعد أن تقرأها كلها في القادم من السطور أن تتنبّه إلى جمال الالتفاتة الغرضية والمناظرة  الشعرية في المقطوعة العمودية الجميلة الآتية:

(قصفُ عاشق)
رأى كلبَ ليلى فاقتفاهُ دليلا = وسارَ به نحوَ المكانِ قتيلا
وكانا إذا سارا ببعضِ طريقهِم = فمرّا بمن صلَّى وكانَ عليلا
فلم يلتفت قيسٌ إليهِم ولا لهم = من الشأنِ ما أنسى المتيمَ قيلا
رأى بعدَ أن أوفى ببعضِ شؤونه = جموعًا تُصلي بكرة وأصيلا
يسائِلهُ بعضٌ وقد كنتَ حاضرًا = لِمَ الصدُ عنَّا لو مكثتَ قليلا
فقالَ لَهم واللهِ ماكنتُ شاهدًا = أتدرونَ معنى أن تكونَ خليلا
تكونُ أمامَ اللهِ من دونِ لفتةٍ = إذا رمتَ وصلًا أن تكونَ دخيلا
فكيفَ رأيتم وجهتي في صلاتِكم = ولم أرَ منكم سائسًا وسليلا
لقد كانَ حبِّي نحوَ ليلى يقودني = فهلّا وجدتم للإلهِ سبيلا

وفي قصيدته الفخمة الألفاظ المتسابقة المعاني (اجتياح مزمن)

نجاحات عدة، أول نجاح له فيها عنوانها الذي عبر بشمولية و صدق عن كل أبياتها الثلاثين، و الثاني هو وصف النفس من الداخل بقوة دون وجل من شماتة أو تردد من شكاية صادقة، والثالث السبك المتين و الرابع اللفظ الرزين، ثم توالت أسباب النجاح ، فهذه القصيدة الجميلة التي أرادها لامية ثالثة و لكنه اختار بحر و قافية اللامية الثانية وإن كان الروي واحدا في القصائد الثلاث ، لكن شاعرنا والطغرائي -قصدًا أم عفوًا- نهجا نهجًا بعيدا عن الخشونة و الغرابة في اللفظ وإن حافظا على فخامته و جودته و علو سبكه عند الشنفرى في اللامية الأولى ، فقد جمع الأزدي بين تعابير حديثة قريبة لنفس المتلقي و تغازل وجدانه (يا سيد الآه) وأخرى أصيلة تحاكي ذاكرة العرب الجمعية (ضاع النصح بالعذل)

يا سيد الآه كم أدريك تسألني ،،، عن الحقيقة ضاع النصح بالعذل
وفي القصيدة فخر ووطنية وهجاء وحكمة، جمعها الشاعر كما فعل أسلافه بل وزاد.

وعندي أن القصائد الثلاث تظهر تطورًا جليًّا في العبارة والمعنى والغرض عند العرب في العصور الثلاثة لكل شاعر، كما أنها تبين بجمعها رصانة الشعر العربي الكلاسيكي (التقليدي) وعمق جذوره وثباته في الأذهان وتأثيره في الذائقة.

وتستحق القصيدة أن نتناولها نقديا بتفصيل أكبر يشمل جوانب البلاغة والبيان والصورة، وسأفعل ذلك في ثنايا الجلسة حيث لا متسع للإطالة والإثقال على مسامعكم في التقديم وأترك المنبر لأخي الأستاذ مكي النزال، بعد عرض القصيدة التي لم أفضل تسميتها لامية العراق فسحا للقادم من الشعراء للمنافسة على الأفضل، ولكني سميتها (لامية الأزدي) تذكيرًا بسابقتيها وتمييزا لها عنهما.

أدهم الشبيب
...........................................................................................
(اجتياح مزمن) لامية الأزدي
أجتاحُنِي الآنَ أغزُونِي بِلا كَلَلِ = وأرتَضِي الحَلَّ مِن نِصفِي بِلا عِلَلِ
أَجتَاحُني غَاضِبًا، اهدَأ أخاطِبُني = تَجُولُ فِيَّ سَحاباتٌ من المُقلِ
تَمُورُ في دَاخِلِي مِن كُلِّ ناحيةٍ = تُلقِي سُؤالًا صَعيبًا جِدُّ مُشتَعِلِ
تُسَائِلُ الصَحوَ مِن أَوجَاعِ قَافِيَتِي = وَتَقطَعُ الرَّأيَ عَن تَدبِيرِ مُدَّخَلِ
أشِيحُ وَجهِيَ بُعدًا عَن مَطالِبِها = بالبَتِّ في أمرِ مَن كَانوا عَلى عَجَلِ
تَراكَمَ الهَمُّ في أعطافِ عَاصِفَةٍ = تَرمِي شَرارًا لَها في قَلبِ مُنفَعِلِ
يا أيُّها الرَّابِحُ النِصفيُّ مَعذرةً = اكتُبْ حِوارًا لِمَا تَحوِيه مِن سُؤُلِ
أو صُغْ سُؤالًا كَمَا تَبغِيهِ أحجِيَةً = وردِّدِ الآهَ بعدَ الآهِ في السُّبُلِ
أجِّل إجاباتك الأولى بِمُجمَلِها = أوْ تُهْ خيالًا غريبًا غيرَ مُختَتِلِ
يَا سَيِّدَ الآهِ كَم أدريك تَسألُنِي = عَنِ الحَقِيقَةِ ضاعَ النُصحُ بِالعَذلِ
عُذرًا إليكم فإنِّي حِينَ أكتُبُهُم = تَكادُ تَفهَمُ فُصحَى مِن فَمٍ ثَمِلِ
لكنَّني حِينَ أبدُو بَاحِثا قَلِقًا = عَن الحَقيقَةِ إذ تَبدُو كَمَا هِيَ لي
أغادِرُ الآنَ مِن ضَعفِي إلى ثِقَتي = لَعلَّني كَاشِفٌ مَا غُمَّ مِن جُمَلِي
حِينَ التقيتُ رِجَالًا مِن بَني وَطَنِي = تَنفسَت رُؤيَتِي صُبحًا بِلا ظُلَلِ
مُقاوِمٌ قالَ لِي هذا: إليكَ أنَا = أيقونةُ المَجدِ أبقى عَالِي الأسَلِ
خَرجتُ يَومَ توارى جَمعُهم رَهَبًا = قَاومتُ وَحدِيَ في سَعيٍ إلى الأملِ
وَكنتُ واللهِ نِعمَ الابنُ في وَطَنٍ = فيه تَكَالَبَ أَهلُ البَغي فِي شُغلِ
رَأسِي عِرَاقٌ وَعُمقِي كُلُّ مَن وَقَفوا = أكَرِرُ الفِعلَ تَكرَارًا بِلا مَلَلِ
وَلَمْ يَكن فِعلُنا بَغيًا بِخَندَقَةٍ = ولا عِصابَةِ أهلِ الغدرِ في الشَّلَلِ
عَوارِفُ الحُكمِ في الأولى مُكمَّلةٌ = وفي الأخِيرِ بُغاثُ القَومِ فِي خَطلِ
أَجَبتُه يَا ابنَ عَبدِ اللهِ يُسعِدُنِي = هذا الحَديثُ بَعيدًا عَن خُطى الزَّلَلِ
وإنَّنا عِندَما كُنَّا على ثقةٍ = وغَيرُنا كَانَ مَحضَ الزُّورِ والدَّجَلِ
كانَ العِراقُ قَريبًا مِن سَمَا أُفُقٍ = وَشَمسُنا تَزدَهي نَصرًا لَدى زُحَلِ
عِراقُنا؛ عَينُ ربِّ الأَرضِ تَحرُسُهُ = وَرَاؤهُ رَبُّنا يَحمِيهِ مِن جَلَلِ
وَقامَةٌ ألِفٌ مِن غَيرِ مَا عِوَجٍ = وَقَافُه قُربُه يُنجيكَ مِن وَجَلِ
يَبقَى العِراقُ جَليلًا في مَهابَتِه = وَسيدًا عَاصِفًا والغَيرُ لم يَصِلِ
دَاوَيتُ كُلَّ جُروحِي عِندَ مَن صَدَقوا = لَولاهُمُ ظلَّ جُرحي غَيرَ مُندَمِلِ
لا بَارَكَ اللهُ فِيمَن خَانَ مَوطِنَهُ = ذاكَ الَّذِي يَعبُدُ الدُولارَ كالهُبَلِ
جِنايَة الصَمتِ عَن تَزويرِ مَرحَلَةٍ = خِيانَةٌ أن نُساوي الطودَ بالسَفَلِ
إني لأضحك من تهديد خادِمِهِم = غطاؤه منهمُ يهذي بغير ولي
شوامخ الفعل قادتني للافتة = ألّا تكون عضيد الشر والفشل
...........................................................................
قراءة الشاعر مكي النزال:

لقاء جديد مع شاعر أحبُّ شعره وموقفه الأصيل وقلبه النقي هو الشاعر المتألق حارث الأزدي وهو من مواليد الحبيبة بغداد 1963م حيث كانت مراحل دراسته التي أثمرت بحصوله على بكالوريوس في اللغة العربية وآدابها في كلية الآداب / الجامعة المستنصرية والتي أهلته ليكون مدرِّسًا للغة العربية وآدابها في مدارس العراق وفي الجمهورية اليمنية في تسعينات القرن الماضي. شارك في مهرجانات شعرية داخل العراق وكان خير ممثل لوطنه في كل من (اليمن ومصر وتركيا والأردن).

عمل في الصحافة الورقية وهو كاتب عمود صحفي ومقالة سياسية، في عدد من المجلات والصحف العربية وهو عضو مؤسس في رابطة الصحافة الإسلامية ورئيس تحرير جريدة البصائر التي ما زالت تصدر بكامل بهائها.
صدر له ديوان شعر (تعرّف إلي) ... وكتاب (البصائر قصة جريدة وتاريخ تجربة)، وله مخطوطات عديدة في انتظار النشر.

سترون أن نجم حلقتنا محب للعراق وبغداده التي أقامت في قلبه المنفيّ وقلمه الفياض بحبها والشوق لها ولعل قصيدته (موعدٌ على انفراد مع حبيبتي بغداد) خير مثال على شعره الرائع وحبه الكبير.

موعده على انفراد مع حبيبته بغداد واليوم يكرمنا بوصفه وتفاصيله في (كافيّة) سلسة عذبة رائقة شاملة ستأخذنا جميعًا إلى بغداد على بساط الريح وقلبُ الشاعر البغداديّ يرعانا وينبض لنا ولها رخيم أنغام شوقه وعشقه الكبير. قصيدة ليست سهلة ذلَّل عسيرها لتكون من أعذب ما يكون الشعر بجماله وشجنه.

وتركت الساحة النقدية لفارسها الأستاذ الناقد الفذ أدهم الشبيب ولذائقتكم التي تعودت أن أشمَّ  أريجها بين السطور.
دمتم نقادًا وشعراء ومتذوقين وقارئين تنيرون الليل وتسرّون الخاطر.

(موعدٌ على انفراد مع حبيبتي بغداد)

وَحدي عَلى عَرشِ القصيدةِ باكِ = مِن وحشةٍ في الدربِ دُونَ لقاكِ
أدنو، تُقربُني المسافةُ، تَنطوي = فتكونُ صفرًا عندَها رؤياكِ
قبَّلتُ مِنكِ الرَّسمَ قُبلةَ ظامِئٍ = نال الرضا إذ طوقتهُ يَداكِ
وهتفت من همسٍ بصوتكِ مُعلِنًا = حُبًا بِما نَطقتْ به شَفَتاكِ
لما قراتُ قصيدتي مِن وحي مَن = نالت محاسنَها رؤى الأفلاكِ
سافرتُ في الأحلامِ حيثُ المُرتجى = أنِّي أطوِّفُ سابحًا بِمَداكِ
سلَّمتُ عند المنحنى بِتَراتُبٍ = رقَّ النسيمُ مُطيبًا بِنَداكِ
وسألتُ عندَ البابِ هلْ من نظرةٍ = علِّي أفوزُ بِلذةِ الإدراكِ
ناديتُ باسمِكِ حينَ غابت أحرفي = فتجمعت تزهو نجومُ سَماكِ
ودخلتُ مسجدَ حيِّنا متوضِئًا =صَلَّيتُ فيه تحيةً لأراكِ
فتلملمتْ لغتي أحاولُ كبحَها = ألّا تبوحَ بوصفِ نورِ بهاكِ
لكنَّها انتصرتْ برغمِ تَمنُّعي = نَطَقتْ بِوصفٍ لو ينالُ رِضاكِ
حسناءُ ملءُ العينِ سِحرُ بَريقِها = بِنظامِ حُسنٍ مُحكمٍ بِشِباكِ
ماذا يقولُ العاشقونَ بوصفِها = حيثُ التمازجُ مَانِعٌ لفِكاكِ
بغدادُ يا أمَّ المدائنِ إنني = مضنىً أسيرُ متيمًا بِعُلاكِ
لا لم تفز أيُّ المدائنِ مثلما = فازت به في المجدِ حُلوُ رُباكِ
بغدادُ يا دارَ السَّلامِ حَياتَنا = ألّا نَرى وَغدًا يُهينُ ثَراكِ
دارت عليكِ الدائراتُ حبيبتي = وتآمرتْ أممٌ ترومُ فَناكِ
مَن باعَ تاريخَ العراقِ فمثلُ مَن = قَطَع الوريدَ بِمُديةِ الإهلاكِ
لو أنَّ مأسورًا بحبِكِ فاتَه = زهوُ الحياةِ ففوزُه بِحِماكِ
هِيَ أنتِ كالماءِ الذي نحيا بِهِ = كيفَ الحياةُ نعيشُها لولاكِ
سِيروا بِبُطءٍ في حِماها إنها = المعنى العميقُ لمنهجِ النُسَّاكِ
وَهِي التي لولا عزائمُ مجدِها = ما كان فينا اليومَ بعضُ حِراكِ
لو أن منتميًا إليكِ مساءهُ = فيه ادلهم، أنرته بِضياكِ
أو أنَّ إنسانًا تعرَّف منصفًا = حُكمًا سيصبحُ قابِسًا لنُهاكِ
طُوبى لمن كانت بِدايَةَ حَبوِه = بغدادُ، باتَ يُعَدُّ من أسراكِ
في يوم بغدادِ الحضارةِ قلْ لَها = فلترفلي بالعزِّ ما أبهاك
الكرخ أهلي والرصافة موطني = أدعو لمن آذاهما بِهلاكِ
.....................................................................................................................

و للسادة الحضور و السيدات القصيدة الرابعة دون تقديم او تحليل ، و التي يقول منها :

يـتـمـطى بـقـربِـهِ كـبـريـائي//بل تــمـادى بـطـولِـهِ الـكـبـرياءُ

(قطرُ ندىً عراقي)

رقَّ قـطْـرُ الـنـدى فـطـابَ دعـاءُ//وتجلى لـدى الـنفوسِ رجـاءُ
وتــعـالـى نــــداءُ حـــرٍ غــيـورٍ// يـتـسـامى بــنـوره الأنـقـيـاءُ
كـنتَ تـرجو فـي مـحنة بـعضَ رأيٍ// فـتنادت في دفعِها الآراءُ
لـيس غـروًا إذا أتـاك عـدوٌ//يشتري مـنك بـعضَ ما قد أساؤوا
ثــم يـغـدو وقــد أتــاك بـحـلٍّ// نـصـفُه ضـجـةٌ ونـصـفٌ هــراءُ
لـيـس عـيـبًا بــأن تـكـون غـريبًا//كلَّ عـيبٍ سـيفتري الأجـراءُ
لستَ ترضى بفعلِهم، أنتَ أدرى//ليسَ صدقًا ما يفعلُ الجهلاءُ
كــنـتَ رأيًـــا إذا دهــاك عـظـيمٌ//نحوَ فـكـرٍ سـتـلجأ الـعـقلاءُ
أنـتَ وعـيٌ إذا ابـتليتَ بـوضعٍ //ضاقَ وضعٌ بما احتوت أسماءُ
فِـكـرُهم نـاقـصٌ غـريـبُ أصـولٍ//فـاستعانت بـسوئِهِ الـدخلاءُ
بُــحَّ صــوتٌ؛ شـبـابُنا فـيه نـسغٌ//ورحيقٌ مـن الـشبابِ هـواءُ
يـتـمـطى بـقـربِـهِ كـبـريـائي//بل تــمـادى بـطـولِـهِ الـكـبـرياءُ
أيُّ هــذا الـأطـواد أنــتَ عـراقٌ//ولـمثل الـعـراقِ يـحـلو الـثـناءُ
هـكـذا أنتَ يــا عــراقُ كـبـيرٌ//في عـلـوٍ مـسـتقبلٌ وابـتـداءُ

.............................................................................................................
تحياتنا وأمسية سعيدة
إدارة الصالون الأدبي
أدهم الشبيب 31 ك٢ 2021
[a1]

May be an image of ‎‎3 people, including ‎حارث الأزدي‎‎ and text‎

You, مكي النزال, جمال سرير عبد الله and 118 others

186 comments

4 shares

Love

Comment

186 comments

Most relevant

Search This Blog

هذه مدونة ادهم الشبيب الثالثة وتضم كتاباته في النقد الادبي

الصالون الادبي (9)

حارث الأزدي

186 comments

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

الصالون الادبي النقدي -تحكيم السجال (3)

الصالون الادبي النقدي (15)

مداخلات الصالون الادبي النقدي (11)