نشر الصالون الادبي-شعر - 2

 

Moderator
 22 March 
أبيات للنقد...
خلصوا..وقد ذبحوا الغلامَ..نجيّا..
زعموا لقد كُنّا.... وكان شقيّا....
ألقوا على دمهِ قميصا كاذبا..
واتو به الشيخَ الجليلَ عشيّا..
قالو حبيبكَ لم يكن لك طائعا..
كنا إلى بعضٍ وكان قصيّا...
فاتى الى ذئبٍ وديعٍ طيعٍ..
فرماهُ في الوادي وكان غويّا..
فأتتهُ قطعانُ الذئاب عتيّةً..
تتقاسمُ الموتَ الزؤوامَ جليّا..
لم يبق منه سوى القميص لعله.
يطفي سعير الحزن منك رويا..
فبكى وقال وصوته متهدجٌ..
قد كان يوسفُ كالعراق نبيّا...
28
35 comments
Like
Share

35 comments

All comments

  • خالد الباشق
    قمة في البلاغة الفلسفية
    1
    • Like
    • Share
    • 13 w
  • Hamadi Chehbi
    قد كان يوسف كالعراق نبيا
    1
    • Like
    • Share
    • 13 w
  • محمد مخلف العبدلي
    رائع جدا جدا
    2
    • Like
    • Share
    • 13 w
  • Shihab Ahmed
    جميل جدا...
    1
    • Like
    • Share
    • 13 w
  • سعد الشامي
    جميلة ورائعة رغم المها ولكنك ذهبت بعيدا في المقارنه فالانبياء مكانة عليا لايدانيها اي شيء مهما غلا وعلا...
    2
    • Like
    • Share
    • 13 w
    • Isam Abdulhameed
      احسنت استاذ سعد
      تشبيه مرفوض
      1
      • Like
      • Share
      • 12 w
      • سعد الشامي
        Isam Abdulhameed احسن الله اليك وحفظك استاذ
        • Like
        • Share
        • 12 w
      • Isam Abdulhameed
        من حقنا ان نفخر ببلدنا
        لكن لا نقدسه
        ولا نلعنه لان اقواما فيه احرقت خليل الرحمن فغادره ولم يرجع اليه
        ولا لان فيه تم اغتيال سيدنا علي وولده الحسين عليهما السلام
        فتلك أممٌ قد خلت
        • Like
        • Share
        • 12 w
  • عادل الأوسي
    تشبيه ليس في محله. ولايجوز التجاوز على مكانة ورفعة الأنبياء
    • Like
    • Share
    • 13 w
  • صادق البدراني
    نعم نعم.
    انه من مواطن الجدل😔
    1
    • Like
    • Share
    • 13 w
  • عبد الرحمن بن شويحة
    زعموا لقد كنا
    أجده تركيبا ضعيفا
    وصفك الذئب بأنه طيع كان حشوا لأجل الوزن… 
    See more
    1
    • Like
    • Share
    • 13 w
  • Imad Alyounis
    Moderator
    الاستاذ الشاعر الناقد Rasheed M Waleed الرجاء قراءة منك او دراسة نقدية على هذه الخريدة...
    1
    • Like
    • Share
    • 13 w
  • عبد الرحمن ابو عوف
    ابيات ولا اروع ولا ابلغ لله درك شاعرنا الكبير
    1
    • Like
    • Share
    • 13 w
  • Waleed M Rasheed
    Moderator
    من أجل قراءة نص بهذا المستوى قراءة موضوعية، لا بدَّ للمتلقي أن يضرب عميقاً في أبعاد قضية كبرى اختصرها الشاعر بسبعة أبيات، وعادة ما يعتمد الشاعر في إيصال مغازي المقاصد ومفاهيم المعاني على ثقافة المتلقي، وليعذرني من يخالفني الرأي، ذلك أن الشاعر لا يمكن أن يثبت جميع ما يدور في ذهن المتلقي حول موضوعه وقضيته التي يتناولها، كونه محكوما بعدد التفعيلات في كل شطر، وهذا يعني الالتزام بعدد محدد من الكلمات تخضع للوزن والموسيقا والقافية، فالشاعر البارع يلجأ إلى إطلاق سلسلة من المفاتيح للقضية التي يعالجها، وهذه المفاتيح تشرع مغاليق الكلام. ففي هذا النص لا يمكن أن نفهم أوله حتى نأتي على آخره، فإن كان من البديع في علوم البلاغة رد الأعجاز على الصدور، فبديع هذا النص أن ترد أواخره على أوائله كي تقف على ما يريده الشاعر وما يرنو إليه.
    خلصوا وقد ذبحوا الغلام نجيا. لقد أحسن الشاعر جلال طه الجميلي استفتاحاً مثلما أبدع تخلصاً وخروجاً، وبين التناجي في الذبح بدءاً، وظهور الحقيقة ختاماً، تتلخص قضية سياسية كبرى آلت بالأمة إلى ما هي عليه، فعلى المتلقي أن يستحضر علاقات الغياب من إرثه الثقافي والتاريخي من علاقات الحضور الموجودة في النص، وذلك في الافتراء على العراق واتهامه من أجل تحييده وانتزاعه من دورة التاريخ، وقد أجاد الشاعر في التشبيه المقلوب( ألقى على قميصه بدم كذب) حتى يغطي الحقيقة ويطمس الجريمة، أما ما يشكل على القاريء وقد أشكل عليَّ فعلاً قوله: ( وأتوا به الشيخ الجليل عشيّا) فإن كان الشيخ الجليل هو الوعي الجمعي للأمة فقد أحسن وأجاد، وما أظنه ذلك، أما إذا ذهب إلى الإخوة: الأحد عشر × 2 = الجامعة العربية فما كان ينبغي أن يكون جليلاً،
    ومع ذلك تبقى قيمة هذا النص موقوفة على كونها تحاكي واقعنا من خلال إسقاطات عقدية، والشيء الذي أريد أن أكشف ما أخفاه النص وانبه عليه هو القميص بأوجهه الثلاثة، بينما لا يرى البعض إلا قميص الدم الكذب، ولكن هناك قميصين آخرين أحدهما قميص البراءة الذي قُدَّ من دبر، وثانيهما قميص البشرى، وإن لم يذكرا فقد نبه عليهما البيت الأخير في قوله:
    فبكى وقال وصوته متهدجٌ...قد كان يوسف كالعراق نبيا
    فهذا صوت يعقوب عليه السلام الذي قال:{ إني أعلم من الله ما لا تعلمون } وقد تحققت نبوؤته
    و صدق حدسه: { فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ } وهنا بيت القصيد في قول الشاعر : قد كان يوسف كالعراق نبيا
    لا بدّ أن يأتي ذلك اليوم وتعود الريادة للعراق كما كان يوسف نبيا، لا كما يفهمه البعض من تشبيه العراق بالنبي، فمن ذهب إلى ذلك المعني، أقول: علمت شيئا وغابت عنك أشياء
    8
    • Like
    • Share
    • 13 w
    • Edited
    View 1 more reply
  • Amal Alnaqqash
    اتراك تحاكي قصة اخوة يوسف ام وجدت لها في الواقع شبيها وانت من يعطينا الاجابه لو تفضلت
    2
    • Like
    • Share
    • 13 w
    • جلال طه الجميلي
      Moderator
      Amal Alnaqqash هي محاكاة رمزية نعم...يوسف عليه السلام والعراق ضحيتان لمؤامرة ما...هذا مفتاح الدخول للنص
      • Like
      • Share
      • 13 w
  • عماد الكبيسي
    Moderator
    النص قمة في الروعة والتشبيه فقد كتب وطن بسبعة أبيات لاحشو لانظم لاتكرار للمعنى..... قرأت النص مرات ولاأعتقد أن الشاعر خالف الشرع بشطره الأخير لكنه اختتم بأن العراق سيعود كما عاد يوسف عليه السلام
    4
    • Like
    • Share
    • 13 w
    • Edited
  • Hamadi Chehbi
    الشاعر استدعى من القصص القرءاني ليشكل فضاء قصيدته ، فجاء نصه مشبعا بالتقاطع والتمازج ، وهو ما أكسبه رحابة في الخطاب وعمقا في تبئير الفكرة وحرية في التأويل
    .. {فَلَمَّا ٱسۡتَيَۡٔسُواْ مِنۡهُ خَلَصُواْ نَجِيّٗا..}
    ابتلى الله سيدنا يوسف وكان الله مع نبيه وابتلى العراق العظيم وشعبه الابي بما ابتلاه وسيرفع الله عنه هذا البلاء وسينهض ، هذا هو العراق
    4
    • Like
    • Share
    • 13 w

Comments

Popular posts from this blog

الصالون الادبي النقدي -تحكيم السجال (3)

الصالون الادبي النقدي (15)

مداخلات الصالون الادبي النقدي (11)